Étude 1 sur 3 · La délivrance miraculeuse des apôtres

  1. Étude 1 : La délivrance miraculeuse des apôtres
  2. Étude 2 : La recherche des prisonniers
  3. Étude 3 : L’intervention du pharisien Gamaliel
  • ADA020 Die wundersame Befreiung der Apostel

    Dieser Artikel analysiert die wunderbare Befreiung der Apostel (Apostelgeschichte 5.19-21) in Jerusalem im Frühjahr 33. Vom Hohenpriester und den Sadduzäern verhaftet, werden die Apostel in der Nacht von einem Engel aus dem Gefängnis befreit. Lukas berichtet dieses Wunder nüchtern und hebt seine theologische Bedeutung und seine Parallelen zum Alten Testament hervor. Der Engel überträgt den befreiten Aposteln den Auftrag, im Tempel „die Worte dieses Lebens“ zu verkündigen, ein Ausdruck, der die Botschaft des Heils in Jesus Christus bezeichnet.

    1. Johannes 5.11-12 (Lutherbibel 1912) :
    Und das ist das Zeugnis, daß uns Gott das ewige Leben hat gegeben; und solches Leben ist in seinem Sohn.Wer den Sohn Gottes hat, der hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • ADA021 Die Suche nach den Gefangenen

    Analyse von Apostelgeschichte 5.21-26: Nach der wunderbaren Befreiung der Apostel entdeckt der Hohe Rat die leeren Zellen. Lukas hebt die Ratlosigkeit der religiösen Behörden, die Verlegenheit des Tempelhauptmanns und die Furcht vor einer Reaktion des Volkes hervor. Trotz des Unerklärlichen beharren die religiösen Führer auf ihrem Widerstand und ordnen eine zweite Verhaftung an, was die Souveränität Gottes über jeden menschlichen Widerstand veranschaulicht.

    Apostelgeschichte 5.23 (Lutherbibel 1912) :
    und sprachen: Das Gefängnis fanden wir verschlossen mit allem Fleiß und die Hüter außen stehen vor den Türen; aber da wir auftaten, fanden wir niemand darin.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • ADA023 Das Eingreifen des Pharisäers Gamaliel

    Bei einer Sitzung des Hohen Rates im Frühjahr 33 greift der Pharisäer Gamaliel ein, um den Eifer der Sadduzäer zu dämpfen, die die Apostel töten lassen wollen. Mit einer pragmatischen Argumentation, die sich auf die Beispiele des Theudas und des Judas des Galiläers stützt, bringt er den Rat dazu, eine abwartende Haltung einzunehmen. Aus der Sicht des Lukas veranschaulichen seine Worte ein zentrales Thema der Apostelgeschichte: Das Werk Gottes kann von Menschen nicht aufgehalten werden.

    Apostelgeschichte 5.26 (Lutherbibel 1912) :
    Da ging hin der Hauptmann mit den Dienern und holten sie, nicht mit Gewalt; denn sie fürchteten sich vor dem Volk, daß sie gesteinigt würden.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe